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江西省金溪縣第一中學高一語文月考試題

江西省金溪縣第一中學高一語文月考試題

江西省金溪縣第一中學2018-2019學年高一語文12月月考試題

滿分150分用時150分鐘

第Ⅰ卷閱讀題

一、現代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(9分每小題3分)

學術界長期流行一種見解,認為老子、莊子為道家,這是一種誤解。春秋戰國時期,只有老子學派、莊子學派。老子與莊子沒有直接的傳承關系。老子與莊子都從未自稱為“道家”,只有儒家自稱為儒,墨家自稱為墨。儒墨兩家各有自己一派的傳承關系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有傳承關系,墨家有巨子相襲制度。儒墨兩家,系統清楚,號稱顯學。漢代司馬談《論大家要旨》第一次提出“道家”名稱,反映了漢朝政治統一后,思想界趨向統一的思潮趨勢。漢初道家是吸收儒、墨、陰陽、名、法各家思想而創立的新體系。老子、莊子是陰陽、名、法出現以前的人。

道教是中國本土的宗教,它形成于東漢末年,方術、巫術是它的前身。神仙方術信仰由來已久,古代巫、史、祝、卜是與神打交道的專家,他們處在國家的領導層。民間巫術用符水治病,借卜筮占吉兇。戰國以后,神仙方士宣傳吃不死之藥可以長生,投合上層貴族要求長期享樂的欲望,得到他們的支持;廣大群眾缺醫少藥,方士們用符水治病,驅鬼祭神,在下層群眾中也得到推廣,還沒有系統的理論。到了東漢末年,天下大亂,民生困苦,才出現了《太平經》。此書成書時間約在東漢安帝、順帝統治時期,此書為集體創作,書成于于吉、宮崇等人之手。

道教建立后,沿著兩條路線傳播。上層路線與歷代朝廷、官方相配合,可以稱為正統的官方道教。還有在社會下層廣大群眾中傳播的道教,它與民間巫術、符咒結合得比較緊。農民起義往往利用道教這個組織形式。黃巾起義就是第一次道教與農民運動相結合的例子。宋代的方臘,清末的義和團也屬這一類。理論研究,典籍著作,教義發揮,與佛教之間長期互相爭辯,屬于官方道教。從北宋開始編輯道教全集《道藏》多達七千多卷。官方道教與民間道教并不是絕對對立的。如民間與官方的道教都很重視符咒、煉丹、氣功等。佛教到后期,大乘興起,崇拜的偶像越來越多,引出了許多佛,不止釋迦牟尼一位。道教到了南北朝時,神也越來越多,有等級品位,老子這個形象也被塑造得更加神秘,演變成“太上老君”。

老子是哲學家,不是宗教家。與古印度的釋迦牟尼創立佛教的情況不同。老子的著作是學術性的,不是宗教性的。老子哲學講無為、清靜、合一,與道教的宗教修養有關,但老子的

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